长沙历史文化建筑拾遗
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长沙筑城的历史可上溯至战国，而现存城池的格局实定型于宋代。宋代长沙城墙采用砖包夯土结构，规模宏大。南宋绍兴二年（1132年），湖南安抚使兼潭州知州李纲以城大难守为由，奏请将城垣截去三分之一，并把北城墙移建至今湘春路一线，此后历代沿袭，奠定了长沙城池的基本格局。明清两朝，城墙多次修缮加固；进入民国后陆续拆除，如今只余零星遗存。在潮宗街万达广场地下，仍保存着一处长约二十四米的城墙遗址，自五代十国延续至宋、元、明、清，层层叠压，是国内罕见的多朝代叠加城墙遗迹，堪称长沙城市变迁的“年轮”。
湖南省国货陈列馆地处黄兴路与蔡锷路之间的中山路，是长沙现存规模最大的民国时期建筑。1928年，湖南模范劝工场场长刘廷芳倡建，由欧阳淑设计、张连生承建，1932年10月1日正式落成。大楼为钢筋水泥结构，门廊并列十六根罗马圆柱，主体三层，顶部再起四层，构成尖塔形钟楼，以三十二米的高度成为当时长沙最高、最雄伟的建筑。陈列馆自诞生起便肩负“国货当自强”的使命，专营国货精品，广受市民欢迎。1938年“文夕大火”中前栋受损，坚固的水泥主体却安然无恙；抗战期间又历经日机轰炸仍屹立不倒。1949年后，这里改为中山路百货大楼，长期是长沙最大的商业地标。2012年改造重现十六根罗马柱，2014年修复后恢复原名，重新营业。
西文庙坪牌坊坐落于天心区西文庙坪巷，是长沙府学宫仅存的遗迹。长沙府学宫始建于北宋治平元年（1064年），为宋代以来长沙的最高学府；牌坊始建于明代，现存的这一座为清同治五年（1866年）湖南巡抚李瀚章修缮学宫时重建。牌坊为四柱三间重檐麻石结构，高约九米，通体采用长沙丁字湾所产麻石，正门额枋阳刻“道冠古今”四字，背面凸刻“贤关”二字，枋上雕有二龙戏珠、狮子绣球、麒麟卷草等纹饰，刀法细腻，工艺精美。1911年后学宫被省府征用，1938年学宫建筑毁于“文夕大火”，唯有这座牌坊因夹在民居之间而幸存至今，坊上至今仍可辨烟熏火烧的痕迹，是那场大火的直接见证，也是长沙城内唯一保存完整的古代石牌坊。
程潜公馆位于芙蓉区白果园十九号，是一座民国时期建造的中西合璧式两层砖木公馆，由门楼、主体建筑与天井组成，占地二百一十四平方米，建筑面积三百四十平方米。这里曾是程潜担任长沙绥靖公署主任兼湖南省政府主席时的居所，也是湖南和平解放期间，他与中国共产党代表重要的联络地点与谈判地点之一。1949年8月4日，程潜与陈明仁在此毅然联名发出起义通电，宣布湖南和平解放，使三湘百姓免遭战祸，也加速了全国解放的进程。2015年，公馆在抢救性修缮的基础上建成湖南和平解放史事陈列馆，面向公众免费开放：一楼为和平解放历史陈列，二楼为程潜生平业绩陈列。2019年，程潜公馆被国务院公布为全国重点文物保护单位。
自卑亭位于岳麓山下今湖南大学广场东北侧，正处在旧时通往岳麓书院的必经之道上。清康熙二十七年（1688年），长沙府同知赵宁见行人渡江后赴书院求学却无歇足之所，遂在路旁倡建此亭；亭名取自《礼记·中庸》“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，意在提醒学子：攀登高峰，须从低处起步。亭名由岳麓书院山长车万育题写，乾隆、嘉庆年间山长欧阳正焕、袁名曜先后重修并作碑记，咸丰十一年（1861年）山长丁善庆再度大修，历代山长皆倾注心力。现存建筑为方形平面，砖木结构，单檐歇山顶，覆青瓦、白粉墙，四壁辟拱门，简洁朴实、端庄稳重。
裕湘纱厂位于岳麓区银盆岭湘江河畔，是湖南创办最早的大型机器纺纱厂。1912年，辛亥革命热潮方兴，湖南都督府参议吴作霖痛感外货充斥，申请创办纱厂，初名经华纱厂，次年更名为湖南第一纱厂。工厂生产的“君山”“岳麓”牌棉纱畅销省内外；1938年厂房与机器毁于“文夕大火”，抗战胜利后在原址复建，更名裕湘纱厂，迎来轻工业的鼎盛时期。如今留存的仅为老厂区码头遗址，占地约二十亩，厂门、办公楼、仓库三栋建筑一字排开：黄墙配麻石墙裙、欧式立柱、圆拱檐廊，带着些许古罗马建筑的风情，门楼更被称作全国“三大门”之一。这是长沙现存唯一的民国时期工业遗存，已列入省级文物保护单位与中国工业遗产保护名录。
中山亭矗立于开福区中山路与黄兴路交会处的绿岛之上，是一座高十六米的西式方形钟楼，外墙上“中山亭”三字由孙中山先生孙女孙穗芳题写。清朝时，此处原为一堵高厚照壁，正对湖南巡抚衙门；1930年中山路竣工，建设部门拆除照壁与营房，建起公园并立此钟楼，命名为中山纪念亭。钟楼建成后，长沙从德国购进当时世界最先进的电动标准时钟，这是长沙使用公共标准时钟之始，“中山亭时间”长期是全市最精确、最权威的报时依据，钟前总有人抬头对表。1938年“文夕大火”中，钟楼幸存，指针定格在四时三十七分，记下古城焚城的悲怆一刻；其后四次长沙会战中依然屹立。它先后用作民众教育馆、文化馆与图书馆，2024年塔钟经维修复报时功能，悠扬钟声再度回荡于闹市。
长沙市城北堂位于开福区黄兴北路二百九十八号，原名中华基督教会永仁堂，是湖南省规模最大、保存最完善的近代中西合璧宗教建筑。1902年，英国伦敦会在此购地；1912年移交美北长老会，1914至1917年在原址建成现存建筑。教堂采用中西合璧的砖混结构：前厅三层、庑殿顶，后厅两层、歇山顶，屋面檐角起翘、上覆筒瓦，内部顶棚则以木拱架构成若干穹隆顶，平面沿用西方教堂的拉丁十字形制，西方结构与中国传统大屋顶巧妙结合，别具一格，可容纳五百余人聚会。1947年，中华基督教会湖南大会在此成立；1980年复堂，现为长沙市基督教两会所在地。2002年，城北堂被公布为湖南省文物保护单位。
天心阁坐落于天心区天心路，雄踞长沙城南古城垣之上，自古被视为古城长沙的象征，素有“潇湘古阁、秦汉名城”之誉。其始建年代可上溯至明末，明洪武年间长沙守御指挥邱广营建城墙，崇祯十一年增建瓮城并加固阁楼，此后屡经重修。天心阁及其下的古城墙在1938年“文夕大火”与抗战烽火中备受摧残，现存的阁楼重建于1983年，三层飞檐，碧瓦朱梁，建筑面积八百四十六平方米。阁下的古城墙长二百五十一米、高十三点四米，是长沙老城区地面仅存的古代城墙实物，城下还保留着崇烈门、崇烈亭等抗战纪念设施。如今这里是国家4A级旅游景区、中国历史文化名楼与全国重点文物保护单位，入夜灯光亮起，古阁与城垣相映，别有一番气象。
天符宫又称天符庙，坐落于天心区楚湘街，地处湘江东岸，是长沙城南一处重要的民间庙宇。它始建于清光绪年间，由湘江码头船工集资兴建，主祀掌管瘟疫、收瘟摄毒的“天符大帝”，是往来商旅与市井百姓祈求平安的所在；咸丰年间，一尊南宋忠臣赵汝愚的木像漂流至庙前，被民众拾获供奉，遂形成“正神护民、忠臣育人”的独特信仰格局。老长沙素有“南有天符宫，北有开福寺”之说，其庙会与火宫殿齐名，宫内曾设戏台，新中国成立后一度成为湘剧演出的重要场地。1938年“文夕大火”中，它因救火队奋力保全而幸免于难。此后渐被淡忘，2018年于楚湘街棚户区改造中重新发现，2022年公布为长沙市文物保护单位，经“修旧如旧”修缮后于2026年重新开放。
长沙海关公廨旧址位于岳麓区橘子洲中部、湘江大桥之下，是长沙开埠设关的历史见证。1904年7月，长沙辟为商埠、正式开关通商，清政府最初在小西门设关，后于潮宗街增设新关，两处均在抢米风潮中被焚毁。1911年，海关在橘子洲重建，即为现存旧址——一栋殖民式二层楼房，坐东朝西，砖木结构，花岗石墙基，联拱敞廊，屋面覆绿色瓦楞钢板瓦。开埠之后，橘子洲上相继出现英、美、日等国领事馆与洋行、别墅，其中七处十一栋保留至今，这里也因此被视作长沙曾经的“租界”。作为长沙开埠设关建筑中唯一保存下来的遗存，它既是旧中国半殖民地半封建社会的历史见证，也具有较高的建筑研究价值，现辟为长沙海关近代历史陈列馆，为省级文物保护单位。
禹王碑位于岳麓山云麓峰左侧的石壁上，面东而立，是现存最古老的禹王碑蓝本，与黄帝陵、炎帝陵同被誉为中华民族的三大瑰宝。碑刻传为颂扬大禹治水功绩，原立于南岳衡山岣嵝峰，故此碑又称“岣嵝碑”；岳麓山这一通为南宋嘉定五年（1212年）自衡山摹拓重刻而来，距今八百余年。碑高一点八四米、宽一点四米，碑文九行、共七十七字，字形如蝌蚪，似篆非篆，古奥难识。明代杨慎等人曾作释文，但历代考证众说纷纭：有说是夏朝文字，有说是道家符箓，至今仍无定论，被称为“千古之谜”。碑侧还留有明代刘汝南“夸神禹碑歌”、清代欧阳正焕“大观”等石刻。1983年列为湖南省文物保护单位，2013年升为全国重点文物保护单位。